Kelimenin bulunduğu yerde duran bir oda.

Münih'te doğdum, 1981'de. İlkokulu Simmernstraße'deki okulda okudum; on bir yaşımda İzmir'e geldik ve liseyi Yunus Emre Anadolu Lisesi'nde bitirdim. Böylece daha çocukken iki dilin arasında yaşamayı öğrendim: evde Türkçe, okulda Almanca, sonra tam tersi. O iki dil, bugün yaptığım her işin altında duruyor.

Üç işim var ve üçü de aynı soruyla uğraşıyor: bir insan kendini anlatmaya nasıl başlar. Terapist olarak bunu bir ekranın iki yanında oturan iki insan arasında dinliyorum. Yazar olarak odada konuşulanın deftere düşen kısmını kitaba çeviriyorum. Çevirmen olarak, Almancadan Türkçeye, nereye ait olduğunu kendisi de tam bilmeyen yazarları taşıyorum. Kafka'yı ya da Schnitzler'i okurken beni ilgilendiren şey, bir insanın konuşmaya nereden başladığıydı; metinde gördüğümü odada da görmek istedim. O merak beni edebiyattan sosyal hizmete, oradan terapiye götürdü ve geri getirdi.

Yirmi yılı aşkın süredir Almanya, Avusturya, Malta, Türkiye ve İngiltere'de çalıştım. Bugün Londra'da kurduğum Meaning & Existence Institute üzerinden çalışıyorum ve yılın büyük bölümünü yolda geçiriyorum. Bu yüzden buluştuğumuz oda penceresi ve koltuğu olan bir mekân değil: bir ekran, bir saat ve birbirini dinleyen iki insan.

Bu sayfa uzun, çünkü bir insanın karşısına oturmadan önce onun nereden geldiğini bilmeye hakkınız var. Aşağıda özgeçmişim, çalıştığım ekoller anlatılmış hâliyle, kimlerle çalıştığım ve aldığım bütün eğitimlerin belgeleri var. Aceleniz varsa ilk söze gidin; ilk otuz dakika her zaman ücretsizdir.

Karşımda oturan her insan başka bir kapıdan girer. Yine de yıllar içinde bazı kapıların daha sık açıldığını gördüm.

Bireylerle

Kaygı ve panikte, tükenmişlikte, geçmeyen kederde, uykusuzlukta, takıntılarda; kayıplardan, ayrılıklardan, taşınmalardan sonra. Hep aynı kapıları çarptıran kişilik meselelerinde: terk edilme korkusu, boşluk, öfkenin yönetilemediği yer, hiçbir yere tam ait olamama. Borderline, narsisistik, şizoid ve antisosyal örüntülerle uzun yıllar çalıştım; Viyana'daki klinik stajım da, yüksek lisans tezim de bu alandaydı.

Çiftlerle

İki insan nerede olduğunu bilmeden birbirini kaybettiğinde. Aralarına kültür, aile, din ya da dil girdiğinde. Yakınlık bedensel ya da başka türlü zorlaştığında. Önce yalnızca biri gelmek istediğinde de. Her tür ve yönelimden çiftlerle, karışık dilli ve karışık kültürlü çiftlerle çalışıyorum; bu alanın tamamı ayrı bir bölümde.

Cinsellikle

Cinsellik, terapiye en son getirilen ve en çok utanılan konudur; oysa çoğu zaman diğer bütün konuların altında o durur. Üç ülkede aldığım cinsel danışmanlık ve cinsel terapi eğitimleriyle şu başlıklarda çalışıyorum:

• Cinsel isteksizlik ve arzu farkı. "İstemiyorum" cümlesi bir teşhis değil, bir haberdir: yorgunluk, öfke, ilişkideki güç dengesi, bedene yabancılaşma, ilaçlar, ebeveynlik, uzun evliliğin rutini. Önce neyin sustuğunu buluruz; sonra arzunun geri dönebileceği yer açılır. Biri ister öbürü istemez ise, sorun "istemeyen" değil, ikisinin arasındaki konuşmadır.
• Vajinismus. Bedenin bir kapı gibi kapanması: ilişkiye girememe, ağrı, korku, "bende bir eksiklik var" düşüncesi. Kapanış çoğu zaman bir çocukluk mesajından, bir ilk deneyimden ya da hiç konuşulmamış bir korkudan gelir. Hipnoz, focusing ve kademeli bedensel çalışmayla, çoğu zaman partneri de sürece katarak; ve kimseyi hazır olmadan bir adıma zorlamadan.
• Orgazm bozukluğu. Kadında orgazm olamama ya da orgazmın kaybolması; erkekte erken boşalma, geç boşalma ya da boşalamama. Performans kaygısının döngüsünü, izleyen gözü ("acaba oluyor mu") ve bedenle zihnin ayrılmasını çalışırız. Cinsellik, seyredildiğinde durur; yaşandığında olur.
• Sertleşme sorunu. Bedensel nedenler dışlandıktan sonra, geride kalan çoğu zaman bir korkudur: başarısız olma, yetmeme, babanın sesi. "Olmuyor" bedeninin arkasındaki cümleyi bulmak.
• Cinsel yönelim. Lezbiyen, gey, biseksüel, panseksüel ve aseksüel bireylerle; kim olduğunu bilen ama söyleyemeyenlerle, henüz bilmeyenlerle. Açılma süreci, aile ve iki kültür arasında yönelimi yaşamak; partnerlerle ve ebeveynlerle. Yönelim bir sorun değildir; onunla ilgili söylenemeyenler sorundur. Onarım denen şeyi yapmam; Wahala'dan Viyana'da aldığım eğitim tam da bunun tersini öğretti.
• Cinsel kimlik. Trans ve non-binary bireylerle, kimliğini sorgulayanlarla; bedenle, isimle, aileyle, kurumlarla ilişki. Bir tanı koymam, bir rapor yazmam; yolun kendisine eşlik ederim.
• BDSM ve alternatif cinsel pratikler. Kink, BDSM, açık ilişkiler ve çok eşlilik konuşulabilir konulardır; yargılamadan, patolojikleştirmeden. Burada terapinin konusu pratiğin kendisi değil, onunla ilgili utanç, gizlilik, partnerle uyumsuzluk ya da rıza ve sınırların nerede kaybolduğudur. Rıza, güvenlik ve karşılıklılık varsa cinsellik "normal"dir; yoksa hangi biçimde olursa olsun konuşmak gerekir.
• Pornografi ve kompulsif cinsel davranış. Kontrolü kaybetme hissi, gizli hayatlar, ilişkiye taşınan utanç.
• Cinsel travma sonrası yakınlık. Bedenin yeniden güvende hissetmesi; burada cinsel terapi travma çalışmasıyla birlikte yürür.

Ayrıntılar aile, evlilik ve cinsel sorunlar bölümünde.

Ailelerle

Aile danışmanlığı, bir odaya birden fazla kuşağın girmesidir; bazen hepsi ekranda, bazen yalnızca biri, ama ötekiler hep oradadır. Çalıştığım başlıklar:

• Konuşulmayan problemler. Her ailenin bir sessizliği vardır: bir hastalık, bir iflas, bir göç, bir ölü çocuk, bir boşanma, bir sır. Konuşulmayan şey yok olmaz; çocuklardan birinin bedenine, ergenin öfkesine ya da evlilikteki soğukluğa taşınır. Aile danışmanlığında ilk iş, o sessizliğin adını koymak değil, önce onun etrafında kimin nasıl döndüğünü görmektir.
• İletişim bozukluğu. Aynı evde yaşayan insanların birbirine ulaşamaması: bağırma ve susma, ima ve alınganlık, "sen zaten hep böylesin" cümleleri, üçüncü kişi üzerinden konuşma (anne çocuğa babayı şikâyet eder). İletişimi teknikle değil, altındaki ihtiyaçla düzeltiriz: bağıran kişi çoğu zaman duyulmamıştır.
• Aile içi güç dinamikleri. Kim karar verir, kimin sözü geçer, para kimde, sessizlik kimin silahı, kim "hasta" rolüyle bütün aileyi yönetir. Kayınvalide-gelin ekseni, babanın otoritesi ile annenin görünmez iktidarı, kardeşler arasındaki ittifaklar. Güç dengesiz olduğunda sevgi de dengesizleşir; bunu görünür kılmak, çoğu zaman tek başına bir değişimdir.
• Kuşaklar arası aktarım. Anne babanın yaşadığı göç, yoksulluk ya da travma çocukta nasıl devam eder; büyükanne ve büyükbabaların söylemedikleri torunlara nasıl geçer.
• Ebeveynlik ve ergenlik. Sınır ile sıcaklık arasındaki denge; iki kültürde ergen büyütmek; boşanma sonrası ebeveynlik; özel gereksinimli çocuğu olan aileler.
• Geniş aile ve kültürlerarası aileler. Türk ailesinde sınır meselesi çoğu zaman çiftin değil üç kuşağın meselesidir; Alman-Türk ailelerde bayramın, misafirin, paranın iki ayrı anlamı vardır.

Narsist bir kadın ya da erkekle yaşayanlarla

Bu bölümü karşı tarafa tanı koymak için yazmıyorum; kimseyi görmeden tanı koymam ve "narsist" kelimesi bugün çok kolay kullanılıyor. Ama şu tablo gerçek: bir eşle yaşayan insanın kendisinin yavaş yavaş silinmesi.

Nasıl anlaşılır: İlişki bir hayranlık dönemiyle başlamıştır; sonra siz sürekli eleştirilen, ama eleştirmesi yasak olan kişi olursunuz. Her tartışma sonunda suçlu siz çıkarsınız ve nasıl olduğunu anlamazsınız. Duygularınız "abartı", ihtiyaçlarınız "bencillik" olarak adlandırılır. Kendi hafızanızdan şüphe etmeye başlarsınız; buna gaslighting deniyor. Eşinizin dışarıdaki yüzü o kadar parlaktır ki kimse size inanmaz. Özrü hiç duymazsınız; ya da duyarsınız ama arkasından yeni bir hesap gelir. Ve en önemlisi: yıllar sonra aynaya baktığınızda oradaki insanı tanımazsınız.

Odada ne yaparız: Önce sizin gerçekliğinizi geri alırız; olan biteni siz uydurmadınız. Sonra döngüyü öğreniriz: idealleştirme, değersizleştirme, terk tehdidi, geri çekiş; bir kez görüldüğünde bir daha görülmezlikten gelinemez. Sonra sınırlar: neyi kabul ettiğiniz, neyi etmediğiniz, hangi cümleyle bir tartışmadan çıkacağınız. Sonra kendi payınız, ama suçluluk olarak değil: neden orada kaldınız, hangi çocukluk sizi bu ilişkiye hazırladı, ilişkideki hangi iç parçanız sevilmek için silinmeyi kabul etti; burada Ego-State ve iç çocuk çalışması devreye girer. Ve sonunda karar: kalmak mı, gitmek mi, kalınırsa nasıl. Bu kararı ben vermem; ama kararın sizin olduğunu hatırlatırım. Çocuk varsa, çocuğu koruyan bir çerçeveyi birlikte kurarız. Şiddet varsa (fiziksel, ekonomik, psikolojik), önce güvenlik gelir; terapi ikinci sıradadır.

Kişilik örgütlenmeleriyle uzun yıllar çalıştım; klinik stajım Viyana'da kişilik bozuklukları polikliniğindeydi ve Kernberg, Masterson ve Volkan'ın atölyelerinden geçtim. Bu bilgiyi karşınızdakini etiketlemek için değil, sizi dönen kapıdan çıkarmak için kullanırım. Eşiniz de gelmek isterse çift terapisi mümkündür; ancak çift terapisi, taraflardan biri öbürünü hasta ilan etmek için geldiğinde işlemez.

Borderline bir kadın ya da erkekle yaşayanlarla

Borderline, benim en uzun süre ve en yakından çalıştığım alan: klinik psikoloji tezimi bu konuda yazdım, üç yüz saatlik özel eğitimini aldım ve yıllarca borderline örüntüsü olan danışanlarla çalıştım. Bu yüzden şunu baştan söyleyeyim: borderline yapıdaki bir insan kötü değildir; acı çeken ve o acıyı yakınındakine bir fırtına gibi yaşatan bir insandır. Onunla yaşayanlar ise çoğu zaman fırtınanın içinde ayakta kalmaya çalışırken kendi hava durumunu unutur.

Nasıl yaşanır: Sabah sevilen, akşam nefret edilen kişi olursunuz; ikisinin arasında geçiş bir cümleyle olur. Küçük bir gecikme, bir bakış, bir telefonun açılmaması terk edilme paniğini tetikler ve o panik öfke, suçlama, tehdit ya da kendine zarar verme olarak size döner. "Beni bırakacaksın" korkusuyla, sizi iten davranışlar yapılır; sonra pişmanlık, sonra yeniden yakınlık. Siz yürürken ayağınızın altına bakan biri olursunuz: hangi cümle patlatır, hangi susuş patlatır. Kendi ihtiyaçlarınızı söylemeyi bırakırsınız, çünkü her ihtiyaç bir krize dönüşür. Ve bir noktada ya siz de öfkelenir ve kendinizden korkarsınız, ya da tükenir ve uyuşursunuz.

Odada ne yaparız: Önce döngüyü anlarız: borderline örüntüsünün altındaki terk edilme korkusunu, "iyi ben / kötü ben" bölünmesini, duygu düzenlemenin neden çökmüş olduğunu; anlamak, mazur görmek değildir, ama sizi kişisel almaktan kurtarır. Sonra sizin sınırlarınız ve sizin sinir sisteminiz: krizde ne yapılır, ne yapılmaz, hangi cümleler yangını büyütür ("sakin ol" bunlardan biridir), hangi cümleler bir köprü kurar; tehdit ve kendine zarar verme söz konusuysa güvenlik planı. Sonra suçluluk ve öfke: sevdiğiniz insana kızmanın meşru olduğu, kendinizi korumanın ihanet olmadığı. Sonra kendi tarihiniz: neden bir kurtarıcı oldunuz, hangi çocukluk sizi başkasının fırtınasına alışık kıldı. Ve karar; bu ilişkide kalmanın bir bedeli, gitmenin bir bedeli var; ikisini de dürüstçe konuşuruz.

Eşiniz tedavi alıyorsa (diyalektik davranışçı terapi, aktarım odaklı terapi, şema terapisi ya da psikiyatrik destek), sizin süreciniz onunkini tamamlar; ben eşinizin terapisti olmam, çünkü iki şapka aynı başa olmaz. Eşiniz tedavi almıyorsa ve istemiyorsa, siz yine de gelebilirsiniz; bir ilişkide bir kişinin değişmesi, ilişkinin tamamını değiştirir. Çift olarak gelmek isterseniz, borderline dinamiğini bilen bir çift çalışması mümkündür; yavaş, güvenli ve kurallı.

Gençlerle

İlk işim Neukirchen'de bir gençlik merkezinde, on iki ile on sekiz yaş arasındakilerleydi. Orada öğrendim ki gençler tedavi edilmek değil, ciddiye alınmak ister. On yaşından itibaren gençlerle, onların dilinde, onların ekranında; ailenin onayıyla ve işe yaradığı yerde katılımıyla çalışıyorum.

Göçmenlerle ve göçmen çocuklarıyla

Almanya'da yaşayan ve Türkiye'den gelen insanlarla; kendileri gelmiş olsun, anne babaları ya da onların anne babaları. İkinci ve üçüncü kuşakla, iki dilli çocuklarla ve onların ebeveynleriyle. Bu benim hem kendi hikâyem hem de iki yüksek lisans tezimin konusu; ayrı bir bölüm ayırdım.

Meslektaşlarla ve yazarlarla

Ruh sağlığı alanında çalışan herkese ekol fark etmeksizin süpervizyon; yazarlara ve yazar adaylarına metnin arkasındaki insana bakan bir eşlik; küçük gruplarla eğitimler.

Türkçe ya da Almanca çalışırız. Seçmek zorunda değilsiniz. Birçok konuşma bir dilde başlar, başka bir dilde biter; ve çoğu zaman önemli olan şey tam o dil değiştiği anda söylenir.

İki dilli bir insanın iki ayrı hafızası vardır. Çocukluk çoğu zaman bir dilde saklanır, yetişkinlik öbüründe yaşanır. Anneye söylenemeyen cümle Almancada söylenebilir; patrona söylenemeyen cümle Türkçede. Terapide dil yalnızca bir araç değildir, bir semptomdur ve bir kaynaktır: hangi konuda hangi dile kaçtığınız, hangi kelimenin bir dilde bulunup diğerinde bulunmadığı, bir anının hangi dilde daha az acıttığı. Bunları önce açıklamak zorunda kalmadan konuşabileceğiniz bir terapist özlemi, hiçbir yere bağlı değil.

Bu yüzden Viyana'da, Zürih'te, Londra'da, Rotterdam'da, New York'ta ya da Sidney'de yaşayan Türkçe konuşanlarla; Almanya'daki Türklerle; ve Türkiye'de yaşayıp Almanca terapi arayanlarla çalışıyorum. Almanya'da okumuş, çalışmış, sevmiş, sonra dönmüş ve bir yanını orada bırakmış olanlarla. Eşi bu dili konuştuğu için ya da bazı şeylerin insanı biraz koruyan bir dilde daha kolay söylendiğini bildiği için Almanca isteyenlerle.

Bu bir tercih değil, bir eğitim meselesi de: Germanistik yüksek lisans tezimi psikodilbilim alanında, iki dillilik ve kimlik üzerine yazdım. O günden beri dilin nerede kırıldığını dinlemeyi öğreniyorum.

Göç bir olay değil, bir durumdur; bir kuşakta bitmez. Gelen kişi bir ülkeyi bırakır, çocuğu bir dili, torunu bir sessizliği devralır.

Duisburg-Essen'de yazdığım iki tez de bu meseleye bakıyordu: biri Almanya'daki Türk göçmenlerin dışlanma ve kimlik sorununa, öbürü iki dilli çocukların kimlik arayışına. Yirmi yıl sonra bu insanlarla terapi odasında karşılaştım ve onlardan biri olduğumu anladım. Bugün çalıştığım göç meseleleri şunlar:

• Birinci kuşak. Yaşlanan, geri dönme hayalini ertelemiş, çocukları başka bir dilde büyümüş anne babalar. Kayıp, yas, yalnızlık, "boşuna mı geldik" sorusu.
• İkinci ve üçüncü kuşak. Kusursuz Almanca konuşup yine de ara sıra yalnızca Türkçede var olan bir kelimeyi arayanlar. İki ailenin, iki beklentinin, artık ev olmayan bir evle henüz ev olamamış bir evin arasında duranlar. Sadakat çatışmaları: kime ihanet ediyorum, annemi mi yoksa kendimi mi?
• Göçmen çocukları ve gençler. Okulda bir dil, evde bir dil, sokakta üçüncü bir dil. Utanç, aşırı uyum ya da tam tersi. Ailenin taşıdığı ama anlatmadığı göç yükünün çocuğun bedeninde ortaya çıkışı. On yaşından itibaren çocuklarla ve ergenlerle; ailenin bilgisi ve onayıyla.
• Karışık kültürlü çiftler ve aileler. Bir Alman ile bir Türk, bir Türk ile bir Kürt, bir Sünni ile bir Alevi, bir laik ile bir dindar. Yanlış anlaşmaların çoğu zaman daha gramerde başladığı ilişkiler.
• Kimlik ve aidiyet. "Nereye aitim" sorusunun bir cevabı olmayabilir; ama sorunun kendisiyle yaşamayı öğrenmek mümkündür. Bunu ne bir hastalık ne de bir zenginlik klişesi olarak ele alıyorum; bir yaşam biçimi olarak.
• Kurumlar arasında kalan çocuklar. 2023'ten beri Almanya'nın gençlik yardım sisteminde (Individualpädagogik, § 35 SGB VIII) hiçbir okulun, yurdun ya da kurumun tutamadığı 10–18 yaş arası gençlerle çalışıyorum; bir kısmı göç kökenli, hepsi bir kriz ya da bir hayatta kalma planı içinde. Onların bireysel terapisini, Gençlik Dairesi'yle görüşmeleri ve yanlarındaki eğitmenlerin süpervizyonunu yürütüyorum.

Göçmenlik ve göçmen çocuklarıyla çalışmak, benim için bir uzmanlık alanı olmaktan önce bir biyografidir. Bu yüzden teyzenin ne olduğunu ve pazar günü gelen telefonunun bir günü nasıl karartabildiğini açıklamak zorunda kalmazsınız.

Elinde yalnızca çekiç olan usta her yerde çivi görür. Yirmi yılı aşkın sürede Almanya, Avusturya ve Türkiye'de birden fazla terapi ekolü öğrendim; koleksiyon merakından değil, karşımda oturan her insan başka bir kapıdan girdiği için.

Aşağıdaki bölümler birer ders değil, birer tanıtma: her ekolün odada nasıl hissedildiğini, kimden öğrendiğimi ve hangi meselelerde kullandığımı anlatıyorum. Bir ekol bir dildir; ben birkaç dil konuşuyorum ve karşımdakinin hangi dilde anlaşıldığını hissettiğim anda o dile geçiyorum. Hepsinin altında aynı şey duruyor: bir insanın en zor hâlinde bile karşısında oturmanın mümkün olduğu bilgisi. Bunu bana Essen'de sosyal psikiyatride geçen dört yıl öğretti, kitaplar değil.

• Aile, evlilik ve cinsel sorunlarDGfS, Wahala, Gedik, GTÜ, CİSED
• Dasein ve varoluşçulukFrankl, Heidegger, Yalom, Sartre
• Ericksonian hipnozM.E.G., Revenstorf, Durian
• Ego-State terapisiWatkins, Hartman, Fritzsche
• İçsel çocuk ve iç parçalarEgo-State, focusing, hipnoz
• Psikanalitik çalışmaÖzakkaş, Kernberg, Masterson, Volkan
• Hümanistik akımlarRogers, Gendlin, Assagioli, Peseschkian
• Disosiyasyon ve travmaEgo-State, beden, hipnoz, EMI
• Focusing ve beden odaklı çalışmaGendlin, DFI, Geuter
• Edebiyat ve psikoedebiyatZweig, Schnitzler, Kafka, Tanpınar

Ailelerimizde en az konuşulan ve çiftlerin en sessiz acı çektiği alan. Cinsel terapi bir teknik değil, iki insanın bir gün kapattığı bir konuşmanın yeniden açılmasıdır.

Nereden öğrendim

Bu alanda üç ülkede eğitim aldım, çünkü cinsellik ve evlilik üç ülkede üç ayrı dille konuşulur. Almanya'da Deutsche Gesellschaft für Sexualforschung (DGfS) bünyesinde "Bireysel ve Çift Terapisi kapsamında Cinsel Danışmanlık" temel ve ileri eğitimleri; Viyana'da Avusturya Cinsel Araştırmalar Derneği başkanı Mag. Johannes Wahala'dan (COURAGE – Çift, Aile ve Cinsel Danışmanlık Merkezi) sistemik cinsel danışmanlık ve terapinin temelleri ile lezbiyen, gey, biseksüel bireyler ve yakınlarıyla danışmanlık; Türkiye'de CİSED'de Dr. Cem Keçe'den 80 saatlik holistik cinsel terapi (2009), İstanbul Gedik Üniversitesi'nde 120 saatlik cinsel terapi uzmanlığı, Gebze Teknik Üniversitesi'nde 250 saatlik aile ve çift terapisi ile 400 saatlik aile ve evlilik terapisi uzmanlığı, Ayvansaray Üniversitesi'nde 100 saatlik çift terapisi, Mudanya Üniversitesi'nde 480 saatlik aile ve çocuk terapisi, MEB onaylı 464 saatlik aile danışmanlığı ve Aile Danışmanları Derneği'nde (EFTA üyesi) 105 saatlik aile danışmanlığı. Belgelerin tamamı aşağıda.

Çift ve evlilik: neyle geliniyor

• Sürekli tekrarlanan aynı kavga. Konu değişir, koreografi değişmez. Biri yaklaşır, öbürü kapanır; biri konuşmak ister, öbürü susar. Bu döngüyü isimlendirmek, ilk adımdır.
• Uzaklaşma ve sessizlik. Aynı evde, aynı yatakta, ayrı hayatlar. Kavganın olmadığı ama temasın da olmadığı evlilikler.
• Aldatma, güven kırılması ve sonrası. Kalmak mı, gitmek mi; kalınırsa nasıl. Aldatmayı bir hüküm olarak değil, ilişkinin söyleyemediği bir cümle olarak ele alıyorum.
• Ayrılık ve boşanma süreci. İyi ayrılmak da bir terapi konusudur; özellikle çocuk varsa. Boşanma sonrası ebeveynlik, yeni partner, yeniden kurulan aileler.
• Kayınvalide, kayınpeder, geniş aile. Türk ailesinde sınır meselesi çoğu zaman çiftin değil, üç kuşağın meselesidir.
• Kültür, din ve dil farkı olan çiftler. Bir Alman ile bir Türk, ya da iki Türk ama biri Almanya'da büyümüş, biri Türkiye'de. Bayramın, misafirin, paranın, çocuk yetiştirmenin iki ayrı anlamı.
• Çocuk sahibi olma, olamama, olmak istememe. Kısırlık sürecinin çifte yaptığı; ebeveynliğin cinselliği nereye koyduğu.
• Kıskançlık, kontrol, kaybetme korkusu. Çoğu zaman bir kişilik meselesi ilişkide görünür olur; o zaman çift terapisiyle bireysel çalışma birbirini tamamlar.
• Uzak mesafe ilişkileri. Biri Almanya'da, biri Türkiye'de; ya da aynı şehirde ama vardiyalı hayatlar.

Cinsel sorunlar: neyle geliniyor

Dünya Sağlık Örgütü'nün de söylediği gibi sağlıklı bir cinsel hayat bedensel ve ruhsal iyiliğin bir parçasıdır; yine de çoğu insan bunu söylemek için terapide bile yıllar bekler. Çalıştığım başlıca konular:

• Vajinismus ve ilişkiye girememe; bedenin kapanışının arkasındaki korku, aile mesajları ve ilk deneyimler.
• Erken boşalma ve sertleşme sorunu; performans kaygısının döngüsü, "başarısız olma" korkusunun kendisinin başarısızlık üretmesi.
• Cinsel isteksizlik ve arzu farkı: biri ister, öbürü istemez; ya da ikisi de ister ama aynı anda değil. Uzun evliliklerde arzunun nereye gittiği.
• Orgazm olamama, cinsel ağrı (disparoni), ilişkiden zevk alamama.
• Cinsel kimlik ve yönelim soruları; lezbiyen, gey, biseksüel, trans bireyler ve yakınlarıyla çalışma; açılma süreci, aile ile ilişki, iki kültür arasında kimliğini yaşamak.
• Pornografi, kompulsif cinsel davranış, gizli hayatlar.
• Cinsel travma sonrası bedenle ve yakınlıkla ilişki; burada cinsel terapi travma çalışmasıyla birlikte yürür.
• Kink ve BDSM dahil farklı cinsel pratikleri yargılamadan konuşabilmek.
• Yaşlanma, hastalık, ameliyat, ilaçlar sonrası cinsellik; menopoz, prostat, kronik hastalık.

Nasıl çalışıyorum

Cinsel terapi, Masters ve Johnson'dan bu yana, geleneksel çift terapisinden farklı olarak doğrudan cinsel ilişkinin yeniden kurulmasına odaklanır: seans odasındaki konuşma, evde yapılan uygulamalı adımlarla birleşir. Bunu DGfS geleneğinden, davranışçı ve beden odaklı öğelerle; Wahala'dan sistemik bakışla; kendi ekollerimden hipnoz, Ego-State ve focusing ile birleştiriyorum. Çünkü bir sertleşme sorununun arkasında bazen bir "olmuyor" bedeni, bazen babasının sesi, bazen de bir dilde söylenememiş bir cümle vardır.

Önce ne olduğunu anlarız; gerekirse bedensel bir nedenin dışlanması için hekime yönlendiririm, çünkü ben hekim değilim ve teşhis koymam. Sonra, çoğu zaman bir süre bireysel, bir süre çift olarak ilerleriz. Çiftle çalışırken tarafsızım; hakem değil, üçüncü bir çift göz. Sonra hedefler: ilişki ve sevme yeteneğinin yoğunlaşması, kişinin kendi ihtiyaçlarının farkına varması, ortaklık içinde bireyselleşme, cinsel deneyimin genişlemesi.

Gizlilik burada iki katlıdır: çiftin her bir üyesiyle ayrı görüştüğümde bana söylenenin çerçevesini baştan konuşuruz. Cinsellik online konuşulabilir mi diye sorarsanız: evet, ve çoğu zaman yüz yüze olduğundan daha kolay; çünkü kendi evinizdesiniz ve ekranı istediğiniz an kapatabilirsiniz.

Bazen sorun kaygı değildir; sabah ne için kalktığınız sorusudur. Bu çalışmada yalnızca ne eksik diye değil, ne çağırıyor diye sorarız.

Varoluşçu terapi bir teknik değil, bir duruştur. Heidegger'in Dasein kavramı, orada-olmak, insanın bir dünyaya fırlatılmış, ölümlü, kendi olanaklarından sorumlu bir varlık olduğunu söyler. Bu, terapi odasında şu demektir: karşımdaki insanı bir tanı olarak değil, bir hayatın içinde duran biri olarak görürüm. Kaygı, Kierkegaard'ın deyişiyle, özgürlüğün baş dönmesidir; semptom, çoğu zaman cevapsız bırakılmış bir sorunun sesi.

Bu ekolü ilk elden Viyana'da öğrendim. Viktor Frankl'ın logoterapi ve varoluşçu analizi, psikoterapinin "üçüncü Viyana ekolü", insanda tinsel (Geist) bir boyut olduğunu ve insanın en temel gücünün anlam arayışı olduğunu söyler. Auschwitz'ten sağ çıkan Frankl, bir anlam bulan insanın her şeye dayanabildiğine, anlamı kaybedenin ise kırıldığına inanıyordu. Almanya'da Orijinal Logoterapi ve Varoluşçu Analiz Akademisi'nde eğitim aldım; Viktor Frankl Institute Vienna tarafından akredite eğitmenim ve Türkiye'de iki logoterapi enstitüsü kurdum: Elisabeth Lukas Logoterapi Enstitüsü ve Viktor Frankl Institute Vienna'nın akredite ettiği Gewissen Logoterapi Enstitüsü.

Odada ne olur

• Anlam boşluğu ve varoluşsal vakum. Her şeyin yerinde olduğu ama hiçbir şeyin bir anlam taşımadığı hayatlar; pazar nevrozu; başarıdan sonra gelen boşluk.
• Ölüm, kayıp, hastalık. Yasın bir hastalık değil, sevginin devamı olduğu yer; "neden ben" sorusunun "şimdi ne" sorusuna dönüşmesi.
• Özgürlük ve sorumluluk. Sartre'ın söylediği gibi seçmemek de bir seçimdir. Kararsızlıkta donmuş hayatlar; başkasının hayatını yaşamak.
• Yalnızlık ve aidiyet. İki ülkenin hiçbirinde tam evinde olmayan biri için Dasein sorusu soyut değildir. Fırlatılmışlık, göçmen için bir felsefe terimi değil, bir biyografidir.
• Vicdan ve değerler. Frankl'ın "anlam organı" dediği vicdan; yaratıcı, deneyimsel ve tutum değerleri; değiştirilemeyen bir kaderin karşısında alınan tutum.
• Paradoksal niyet ve derefleksiyon. Logoterapinin iki tekniği: korkunun üstüne mizahla gitmek ve kendinden aşırı endişeyi dünyaya çevirmek. Uykusuzlukta, sosyal fobide, takıntılarda şaşırtıcı biçimde işe yarar.

Varoluşçu bakış benim için diğer bütün ekollerin altındaki zemindir: hipnozda da, Ego-State'te de, çift terapisinde de sonunda şu soruya geliriz: bu hayat kimin hayatı ve onu yaşamak için neye izin vermeniz gerekiyor. Felsefeyle terapi arasındaki bu köprü üzerine ayrıca felsefeterapisi.com'da yazıyorum.

Sarkacı unutun. Bu hipnoz, dilin yavaşladığı ve sizin normalde susan bir yanınızın cevap vermeye başladığı bir konuşmadır.

Milton Erickson her insanın çözümü zaten içinde taşıdığına, yalnızca ona giden yolu kaybettiğine inanırdı. Modern hipnozun babası sayılan Erickson'dan sonra hipnoz, telkin vermekten çıkıp bilinçdışıyla kurulan bir işbirliğine dönüştü: dolaylı telkinler, metaforlar, hikâyeler, dirençle savaşmak yerine onu terapiye dahil etmek. Basit bir "şunu yap, bunu yapma" telkini, trans ne kadar derin olursa olsun, on yıllık bir semptomu değiştirmeye yetmez; içsel bir başka gerçekliğin inşası derinlemesine terapötik bilgi ister.

Klinik hipnozu Almanya'da yalnızca lisanslı terapistlerin katılabildiği Milton Erickson Gesellschaft für Klinische Hypnose (M.E.G.) bünyesinde öğrendim: temel eğitim Hamburg'da (Ortwin Meiss), uzmanlık eğitimleri Münih ve Krefeld'de (Burkhard Peter, Manfred Prior, Bernhard Trenkle, Cornelie Schweizer, Reinhold Bartl, Christian Schwegler), elli saatlik psikodinamik-hipnotik süpervizyon Tübingen'de Prof. Dr. Dirk Revenstorf ve psikanalist Dr. med. Rolf Durian'dan. Toplam 198 saat eğitim, 56 saat süpervizyon, iki vaka formülasyonu; Almanya Psikoterapi Odası akreditasyonu. Daha önce, 2009'da İzmir'de Tahir Özakkaş'tan 120 saatlik klasik hipnoz eğitimi. Ayrıca Münih'te Entegratif Terapi Enstitüsü'nde kaygı, obsesyon, bağımlılık ve somato-psişik semptomlarda hipnotik trans (Reinhold Bartl), Krefeld'de hipnozla sigara bırakma (Cornelie Schweizer), Tübingen'de rüya çalışması (Elsbeth Freudenfeld, Revenstorf). International Society of Hypnosis ve European Society of Hypnosis üyesiyim.

Seksenini geçmiş bir hocanın vakamı dinlerken gözlerini kapatıp "burada danışan sizi transa soktu, tersini değil" dediği o dakikayı unutmadım.

Nerede kullanıyorum

• Kaygı, panik atak, fobiler (uçuş, kapalı alan, sosyal ortam), sınav ve performans kaygısı
• Takıntılar, obsesyonlar, düşünce döngüleri (ruminasyon), uykusuzluk
• Ağrı, psikosomatik şikâyetler, bedenin söylediği her şey
• Sigara ve diğer alışkanlıklar; yeme örüntüleri
• Öz güven, sahne ve konuşma korkusu, karar süreçleri
• Travma sonrası kaynak aktivasyonu ve stabilizasyon; Ego-State çalışmasının kapısı
• Rüya çalışması: rüya kendiliği ve rüyadaki semboller

Online hipnoz mümkün mü? Evet. Trans, terapistin odasında değil, danışanın dikkatinde oluşur; kendi evinizde, tanıdık koltuğunuzda çoğu zaman daha kolay. Bu konudaki kitabım Ericksonian Hipnoz ve Ego-State Terapisi, Türkçede bu iki ekolü bir arada ele alan ilk klinik kaynak.

Her birimizin içinde birden fazla kişi yaşar. O zamanlar yalnız kalan çocuk. Kendini sertleştiren genç. İşleyen yetişkin. Bazen kavga ederler; bazen biri kapıyı çarpıp gitmiştir ve onu yalnızca tıklatırken duyarız.

John ve Helen Watkins'in kurduğu Ego-State terapisi, insan kişiliğinin bir birlik değil, çeşitli benlik durumlarının (ego states) bir bütünlüğü olduğunu söyler. Travma sonrasında bu bütünlük dağılır; savunma mekanizmaları egoyu korumak için parçalanır ve birbirinden bağımsız alt kişilikler oluşur. Ego-State terapi bu iç kişileri aynı masaya oturtma sanatıdır: kimi korur, kimi saldırır, kimi hâlâ yedi yaşındadır ve kimse ona büyüdüğünü söylememiştir. Hipnoterapötik teknikler bu çalışmanın temel unsurudur; kimileri onu hipnoanalitik terapinin devamı sayar.

Bu ekolü Almanya'da Watkins çiftinin öğrencilerinden öğrendim: Ego State Therapy International başkanı Dr. Woltemade Hartman ve Dr. Kai Fritzsche'den; bireysel süpervizyon ve kendilik deneyimini Düsseldorf'ta Malene Budde'yle yaptım. Eğitim 160 saat, 16 saat grup ve 4 saat bireysel süpervizyon, 4 saat kendilik deneyimi; ön koşul olarak 64 saat ISH/ESH onaylı klinik hipnoz. Hem Ego-State-Therapie Deutschland (EST-DE) hem ESTI akreditasyonu. Ayrıca Köln'de KITA'da travmatize ego durumlarıyla çalışma, Münih'te çoklu travma bozukluğunun Ego-State ile tedavisi (Fritzsche). Almanya'da Dünya Hipnoz Derneği kongrelerinde Prof. Dr. John Watkins'in çalışmalarına katılma şansım oldu. Türkiye'de bu ekol için John Watkins Ego State Terapi Enstitüsü'nü kurdum; ayrıntılar egostate.org'da.

Nerede kullanıyorum

• Travma sonrası stres, karmaşık travma, disosiyatif bozukluklar; bu alan ayrı bir bölümde
• Borderline ve diğer kişilik örüntüleri: içteki "iyi ben / kötü ben" bölünmesi
• İç çatışmalar: bir yanım istiyor, bir yanım istemiyor
• Kendini sabote etme, tekrarlayan ilişki örüntüleri, öfke patlamaları
• İki kültür arasında içten bölünmüş insanlar: Almanca konuşan bir ben, Türkçe konuşan bir ben; benim için bu ekolün çekirdeği
• Performans, kaygı, depresyon; çocukluk yaşantılarının bugünkü tepkileri yönettiği her yer

Ego-State terapisi aynı zamanda bir hayat hikâyesini anlamanın en iyi araçlarından biridir: hangi parçanın ne zaman ve neden doğduğunu anladığınızda, semptom bir düşman olmaktan çıkar, bir haberci olur.

Yetişkin bir insanın en beklenmedik anlarda verdiği tepkiler, çoğu zaman o insanın değil, içindeki bir çocuğun tepkileridir. O çocuk yaş almaz; yalnızca bekler.

"İçsel çocuk" bir metafor gibi görünür ama odada son derece somuttur: bir eleştiri karşısında birdenbire küçülen ses, bir terk edilme ihtimalinde bedeni kaplayan panik, sebepsiz gibi görünen bir utanç. Bunlar çocukluğun bugüne uzanan elleridir. İç parça çalışması, bu çocukla, o çocuğu koruyan sert parçayla, onu susturan eleştirmenle, onu görmezden gelen işleyen yetişkinle tek tek tanışmak, sonra onları birbirleriyle tanıştırmaktır. Amaç parçaları yok etmek değil, aralarında konuşma kurmaktır; çünkü her parça bir zamanlar bir işe yaramıştır.

Bu çalışmayı üç kaynaktan besliyorum: Ego-State terapisinin benlik durumları modeli (Watkins; Hartman ve Fritzsche'den öğrendiğim biçimiyle), Hans Neidhardt'ın focusing odaklı parça çalışması (Deutsches Focusing Institut) ve Ericksonian hipnozun yaş gerilemesi ve kaynak aktivasyonu teknikleri. Almanya'da Köln'de C. G. Jung Enstitüsü'nde rüyaların anlamı üzerine aldığım eğitim de burada işe yarar: iç parçalar çoğu zaman önce rüyada konuşur.

Odada ne olur

• İçteki çocukla ilk temas: onun yaşı, yeri, neyi beklediği; çoğu zaman güvenli bir iç mekân kurarak, hipnotik bir yavaşlıkla
• Koruyucu parçalarla müzakere: öfke, mesafe, mükemmeliyetçilik, kontrol; hepsi bir zamanlar bir çocuğu korumuştu
• İç eleştirmen: sesi kimden alınmış, ne zaman gerekliydi, bugün neye mal oluyor
• Ebeveynlerle bitmemiş hesaplar: iç sahnede, gerçek kişiyi karşınıza almadan
• Kendine şefkat: klişe olarak değil, yetişkin parçanın çocuk parçaya elini uzatması olarak
• Göçmen çocuklarında sık görülen bir durum: bir dilde yaşayan çocuk parça ile öbür dilde yaşayan yetişkin parça arasında tercümanlık

Bu çalışma, sahne ve konuşma korkusundan ilişki örüntülerine, tükenmişlikten yeme meselelerine kadar pek çok kapıyı açar; ve online ortamda, kendi odanızda, bir tanıdığın yanında yapıldığında çoğu zaman daha kolay ilerler.

Kim olduğumuzu çok erken, çoğunlukla fark etmeden öğrendik. Psikanalitik bakış, tekrarlayan örüntülere bakar: ilişkilerde, işlerde, kendimizi anlatış biçimimizde.

Bu ekolle ilişkim biyografik: Viyana'da, Berggasse 19'un birkaç sokak ötesinde, psikanalizi kuran adamın büyük torunu Dr. pth. sc. Peter Schütz'ün karşısında oturup insanın kendini nasıl anlattığını dinledim. Sonra Viyana Psikanaliz ve Psikoterapi Üniversite Kliniği'nin Borderline ve Kişilik Bozuklukları polikliniğinde klinik staj: sabah toplantılarında bir psikanalistin bir cümleyi nasıl üç kez tarttığını gördüm. Kıbrıs İlim Üniversitesi'nde 1400 saatlik psikodinamik terapi eğitimi. İzmir'de Psikoterapi Enstitüsü'nde Tahir Özakkaş'tan, 2009–2011 arasında, 660 saatlik bütüncül terapi (teori ve formülasyon): nesne ilişkileri kuramı üzerine kurulu, psikanalitik ağırlıklı, kişilik ve kendilik bozuklukları üzerine çalışan bir sistem. Aynı enstitüde Kernberg Günleri'nde John F. Clarkin'den aktarım odaklı terapi ve kişilik bozuklukları; Masterson Günleri'nde Judith Pearson'dan kendilik bozuklukları üçlüsü (kendilik aktivasyonu, terk depresyonu, savunmalar); Vamık Volkan Günleri'nde Prof. Dr. Vamık Volkan'dan olgu sunumlarıyla nesne ilişkileri. Mudanya Üniversitesi'nde 240 saatlik aktarım odaklı terapi uygulayıcı eğitimi; ECVSN bünyesinde 300 saatlik Borderline kişilik bozukluğu kliniği ve terapisi.

Odada ne olur

• Kişilik örüntüleri. Borderline, narsisistik, şizoid ve antisosyal yapılanmalar; terk edilme korkusu, boşluk, idealize etme ve değersizleştirme salınımı, yakınlıktan kaçış. Klinik psikoloji tezimi Borderline'da diyalektik davranışçı terapi üzerine yazdım.
• Aktarım ve karşı aktarım. Danışanın beni kime dönüştürdüğü, benim onu kime; odada olan bitenin dışarıda olanın bir provası olması.
• Nesne ilişkileri. İçselleştirilmiş anne, baba, kardeş imgeleri; "iyi" ve "kötü" nesnelerin bölünmesi; bütünleşme.
• Savunmalar. Bölme, yansıtma, inkâr, entelektüelleştirme; her savunmanın bir zamanlar neden gerekli olduğu.
• Tekrarlama zorlantısı. Hep aynı tür insanı seçmek, hep aynı yerde işi bırakmak, hep aynı cümlede susmak.
• Rüyalar. Jung Enstitüsü Köln ve M.E.G. Tübingen'de aldığım rüya eğitimleriyle; rüyayı yorumlamaktan çok, ona sormak.

Psikanalitik çalışma zaman ister; haftada bir, aylarca. Onu Ericksonian ve varoluşçu bakışla birleştiriyorum: derinlik için psikanaliz, hız ve kaynak için hipnoz, yön için anlam sorusu. Danışanların hayat hikâyesini bu üç dilde birden okumak, tek bir dilde okumaktan daha çok şey gösteriyor.

Hümanistik terapi, insana bir bozukluk kataloğu üzerinden değil, büyüme kapasitesi üzerinden bakar. Rogers'ın üç koşulu bugün de geçerli: koşulsuz kabul, empati ve terapistin kendisi olması.

Bu akımın birkaç kolunda eğitim aldım ve her birini kendi yerinde kullanıyorum:

• Danışan odaklı ve deneyimsel terapi (Rogers, Gendlin). Eugene Gendlin, Rogers'la yıllarca çalışıp Chicago'da onun yerine psikoloji ve felsefe profesörü oldu; danışan odaklı terapiden deneyimsel terapiyi ve focusing'i çıkardı. Deutsches Focusing Institut'ta akredite focusing terapisti ve eğitmeniyim; ayrıntısı focusing bölümünde.
• Logoterapi ve varoluşçu analiz (Frankl). Hümanistik psikolojinin Viyana kolu; Dasein bölümünde anlattım.
• Psikosentez (Roberto Assagioli). Freud'un İtalya'daki ilk öğrencilerinden Assagioli, psikanalizin kişiliği çözümlemesini yeterli bulmadı: çözümledikten sonra yeniden birleştirmek gerekiyordu. Psikosentez; alt kişilikler, "ben" ve daha yüksek bir benlik, irade ve imgelem üzerine kurulu bir sentezdir. Yedi yıl boyunca İzmir'deki enstitümün adıydı ve Ego-State çalışmasıyla nasıl konuştuğunu her gün gördüm. Assagioli'nin dediği gibi: bağışlama olmasa yaşama bitmek bilmez bir kin ve intikam döngüsü hükmeder.
• Pozitif ve kültürlerarası terapi (Nossrat Peseschkian). Wiesbaden'de 1968'den beri uygulanan, EAP ve WAPP onaylı 200 saatlik eğitimini aldığım bu yöntem, hümanistik psikodinamik terapiler arasında yer alır: salutojenik, kaynak odaklı, farklı kültürlerin hikâyelerini ve yaşam bilgeliğini kullanan bir yaklaşım. İki kültür arasında yaşayan insanlarla çalışırken bu bakış, bir semptomu iki kültürün gözünden aynı anda görmeme yardım ediyor. WAPP akredite danışmanıyım.
• Beden odaklı hümanistik gelenek (Geuter). Bedenle çalışan hümanistik kol; focusing ve beden bölümünde.

Hümanistik akımların ortak noktası, terapistin bir teknisyen değil, bir insan olarak odada bulunmasıdır. Gendlin bunu şöyle söylemişti: terapist kendi içindeki iki parçayı, saldırıya uğradığında küçülen ve övüldüğünde şişen parçayı bilmeli ve onlarla baş etmeyi öğrenmelidir. Bu cümleyi her sabah hatırlıyorum.

Travma, olan şey değildir; olan şeyin içeride yalnız bırakılmasıdır. Disosiyasyon ise o yalnızlıkla baş etmenin en eski yolu: orada olmamak.

Bedenin ve zihnin dayanamadığı bir yaşantı, bütün olarak kaydedilemez; parçalara ayrılır. Bir parça her şeyi hatırlar ama hissetmez, bir parça hisseder ama hatırlamaz, bir parça hâlâ o günde yaşar. Günlük hayatta bu, boşluğa dalmalar, kendini dışarıdan izler gibi hissetme, hafıza boşlukları, "ben değildim" duygusu, bedenden kopukluk ya da tam tersi bedenin durmadan alarm çalması olarak görünür. Karmaşık travma (tekrarlayan, çocuklukta, yakın ilişkide yaşanan) çoğu zaman bir kişilik meselesi gibi görünür; oysa bir uyum başarısıdır.

Bu alanda birkaç ekolü birleştiriyorum, çünkü travma tek bir kapıdan girmez. Ego-State terapisi travma çalışmasında dünyanın en etkili yöntemlerinden biri sayılır; özellikle karmaşık travmada ve disosiyatif bozukluklarda. Bunu Hartman ve Fritzsche'den öğrendim; Köln'de KITA'da travmatize ego durumlarıyla çalışma ve Münih'te çoklu travma bozukluğunun tedavisi eğitimlerini aldım. Ericksonian hipnoz stabilizasyon ve kaynak için; beden odaklı terapi (Geuter) travmanın bedende bıraktığı gerginlik, donma ve nefes için; focusing Gisela Höhl ve Sigrid Patzak'ın focusing odaklı travma çalışmasından öğrendiğim biçimiyle; Eye Movement Integration (EMI) belirli anıların yeniden işlenmesi için. Ulm Üniversitesi Hastanesi ve Linköping Üniversitesi Barnafrid'in TICANDAC kursunda çocuk istismarını tanıma ve belgeleme eğitimi aldım; çocuk ve gençlerle çalışırken bu bilgi zorunlu.

Nasıl çalışıyorum

1. Güvenlik ve stabilizasyon. Anlatmaya geçmeden önce durabilmeyi öğrenmek: iç güvenli yer, kaynak ego durumları, nefes ve beden. Hiç kimseyi hazır olmadan anıya götürmem.
2. Parçalarla tanışma. Kim o günde kaldı, kim koruyor, kim yetişkin. Ego-State masası.
3. İşleme. Hazır olunduğunda, dozunda; hipnoz, EMI ve beden odaklı tekniklerle.
4. Bütünleşme ve yas. Kaybedilenin yası; sonra hayatın geri kalanı.

Çalıştığım alanlar: çocukluk travması ve ihmal, cinsel ve fiziksel şiddet, kaza ve hastalık travmaları, göç ve savaş yaşantıları, kuşaklar arası aktarılan travma, kayıp ve ani ölümler, disosiyatif belirtiler. Akut bir krizde online seansın doğru yer olmadığını da açıkça söylerim: kendinize zarar vermeyi düşünüyorsanız önce bulunduğunuz ülkenin acil numarasını arayın (Türkiye 112, Almanya 112, Birleşik Krallık 999); sonra konuşuruz.

Kelimesi bulunmadan önce bedende oturan bir bilgi vardır: biri bir isim söylediğinde göğüste beliren o belirsiz his. Gendlin buna felt sense dedi.

Viyana doğumlu filozof ve psikolog Eugene T. Gendlin, Chicago'da terapinin neden bazı insanlarda işe yarayıp bazılarında yaramadığını araştırdı ve şaşırtıcı bir şey buldu: sonuç, terapistin ne yaptığına değil, danışanın kendi içinde belirsiz olanı dinleyip dinlemediğine bağlıydı. Focusing, bu dinlemenin öğretilebilir hâlidir: yavaş, sessiz ve şaşırtıcı biçimde kesin. Focusing terapisti yorumlamaz, analiz etmez, değerlendirmez; ya danışanın dikkatine eşlik eder ya da kendi dolaysız deneyimini devreye sokar. Terapistin farkındalıklı ve kasıtsız varlığı (Dasein), yaptığı teknikten önemlidir.

Bu ekolü, Gendlin'in Almanya'da 1981'de kurduğu ilk eğitim merkezi Deutsches Focusing Institut'ta öğrendim (Steffen Hieber, Eva H. Gregor; 130 saat), ileri eğitimi Focusing for Life'ta Sylwia Kalinowska ve Hans Neidhardt'tan aldım; DFI'nin Focusing-Impuls konferanslarında Prof. Dr. Dr. Thomas Fuchs'un bedenin bilgisi ve hafızası üzerine sunumunu, Ann Weiser Cornell'i, Neidhardt'ın parça çalışmasını ve Höhl ile Patzak'ın focusing odaklı travma çalışmasını izledim. DFI akredite focusing terapisti ve eğitmeniyim; Türkiye'de Eugene Gendlin Focusing Terapi Enstitüsü'nü kurdum ve kendim de öğretiyorum. Focusing üzerine bir akademik kitap masamda: Focusing Terapi: Deneyimsel Fenomenolojiden Klinik Uygulamaya.

Beden odaklı terapi

Beden hiçbir şeyi unutmaz. Büyükanne ve büyükbabaların duruşunu, göçün gerginliğini, iki hayatın yorgunluğunu taşır. Ekranın öbür tarafında da oradadır: seste, nefeste, oturuşta. Beden odaklı terapiyi Berlin'de Institut für körperpsychotherapeutische Weiterbildung'da Prof. Dr. Ulfried Geuter'den öğrendim (Almanya Psikoterapi Odası akreditasyonu). Gelişimsel travma, depresyon, kaygı, panik, kayıplar, uzun süren hastalıklar, güvensizlik, yeme meseleleri, bağımlılık ve streste etkili; bedenle çalışırım, ona karşı değil.

Nerede kullanıyorum

• Kelimeye dökülemeyen sıkıntılar; "bir şey var ama ne olduğunu bilmiyorum"
• Psikosomatik şikâyetler, kronik gerginlik, nefes, uyku
• Karar süreçleri: bedenin "evet"i ile zihnin "evet"i arasındaki fark
• Travma sonrası bedenle yeniden ilişki; donma ve alarm hâllerinin çözülmesi
• Yaratıcı tıkanmalar; yazarlarla çalışırken metnin bedende nerede durduğu
• Ego-State çalışmasında parçaların bedendeki yerinin bulunması

Focusing online yapılabilir mi? Evet; Boehm ve Hieber'in "online temasta focusing ve beden" atölyesinin de gösterdiği gibi, felt sense ekranın iki tarafında da oradadır. Bu ekol üzerine yazdıklarım focusingterapi.com'da.

Terapist, yazar ve çevirmen; bu üçü benim için ayrı işler değil. Hepsi bir insanın kendini anlatmaya nasıl başladığını dinlemektir.

Germanist olarak yetiştim; Schnitzler'in bilinç akışını, Zweig'ın karakterlerinin bir gecede nasıl çözüldüğünü, Kafka'nın babasına yazdığı ve hiç göndermediği mektubu, Tanpınar'ın zamanla ilişkisini, Hölderlin'in kulesini okudum. Sonra terapide şunu gördüm: iyi bir edebiyat metniyle iyi bir terapi seansı aynı yerde başlar; biri konuşur, biri dinler, ve bir yerde söylenmeyen cümle söylenenden ağır basar. Yalom'un hastalarını anlattığı kitaplar Türkçede bir boşluğu gösteriyordu; olmayınca yazdım.

Psikoedebiyat dediğim şey iki yönlü: edebiyat metinlerini bir terapistin gözüyle okumak (teşhis koymak için değil, insanı görmek için) ve terapi odasında olanı edebiyatın diliyle yazmak. Kenar Notu'nda her salı bir yazı yayımlıyorum: Kafka, Zweig, Schnitzler, Tanpınar, Hölderlin, Frankl, Heidegger ve başkaları üzerine; Türkçe ve Almanca. Salı Mektupları / Dienstagsbriefe bülteni oradan gider. Bir de o sitedeki "editoryal çalışmada yapay zekâ yok" ilkesi: yazılar bir insanın elinden çıkar, çünkü konu tam olarak o.

Yazar olarak

İki klinik kitap (Nobel Akademik ve Nobel Bilimsel, 2026), Ocak 2027'de Anima'dan çıkacak kısa metinler, masada bir roman: Viyana çevresinin, Zweig'ın, Schnitzler'in, Tanpınar'ın ve Yalom'un aynı anda dinlendiği bir metin. Ayrıntılar kitaplar bölümünde.

Çevirmen olarak

Almancadan Türkçeye çeviriyorum; çoğunlukla nereye ait olduğunu kendisi de tam bilmeyen yazarları. Masada, Türkçede karşılığı olmayan ya da eksik olan metinler var: yirminci yüzyıl başı Viyana ve Prag'ından mektuplar ve denemeler, Alman halk geleneğinden anlatılar. Zamanı gelince Kenar Notu'nda ve burada duyurulur.

Yazarlarla çalışmak

Bir metnin tıkandığı yer, çoğu zaman yazarın tıkandığı yerdir. Yazarlarla ve yazar adaylarıyla özel bir süpervizyon biçiminde çalışıyorum: editörlük değil (virgüllere bakmayız), metnin arkasındaki insana bakış. Bazen bir romanın kahramanıyla, yazarının yanında, bir seans yaparız; karakter konuşur, yazar dinler.

Buluştuğumuz oda penceresi ve koltuğu olan bir mekân değil. Bir ekran, bir saat ve birbirini dinleyen iki insan.

Online terapinin kendi evi var: www.online-terapi.com. Terapi süreci, çerçeve, ücretsiz ön görüşme ve Almanca sayfa orada; bu sayfa özgeçmişin ve belgelerin yeridir.

Yılın büyük bölümünde yoldayım: Almanya, İngiltere, Türkiye ve henüz ortaya çıkmamış yerler arasında. Bu yüzden bütün terapi, süpervizyon ve eğitim çalışmalarımı online yürütüyorum: Zoom ya da WhatsApp görüntülü, hangisiyle rahatsanız. Türkiye'de, İzmir dahil, yüz yüze seans vermiyorum. Yüz yüze görüşme yalnızca belirli dönemlerde Londra ve Münih'te, önceden duyurularak mümkün olur.

Online terapi bir tavizin değil, bir tercihin sonucu. Yıllar içinde şunu gördüm: insan kendi odasında, kendi koltuğunda, kapıyı kendisi kapatarak daha kolay konuşuyor. Hipnoz, focusing, Ego-State ve cinsel terapi ekranın iki tarafında da işliyor; on üç yaşındaki bir çocukla bir ekrandan güven kurmak mümkün, çünkü ekran o çocuğun kaçamayacağı bir oda değil, istediğinde kapatabildiği bir pencere. Almanya'nın gençlik yardım sisteminde en zor vakalarla üç yıldır böyle çalışıyorum.

Her çalışma otuz dakikalık ücretsiz bir görüşmeyle başlar

Nasıl işler

1. Bir mesaj. WhatsApp ya da e-posta; hangi dilde isterseniz. Sizi neyin meşgul ettiğini, tek mi çift mi geleceğinizi, hangi saat diliminde yaşadığınızı yazın. Birkaç gün içinde bizzat cevap veririm; burada sekreterya ya da yazılım değil, ben cevap veririm.
2. Otuz dakika, ücretsiz. WhatsApp görüntülü ön görüşme.
3. Çerçeve. Seans süresi (bireysel 50–60 dakika, çift 75–90 dakika), sıklık (genellikle haftada bir; çiftlerde iki haftada bir), ücret, iptal kuralları, gizlilik. Hepsini yazılı olarak da alırsınız.
4. Seanslar. Zoom (bekleme odası ve parola ile) ya da WhatsApp görüntülü. Seanslar kaydedilmez.
5. Ödeme. Seans sonunda güvenli ödeme bağlantısı (Stripe), dilerseniz banka havalesi ya da Wise. Fatura Londra'daki MEI Global Ltd tarafından kesilir.

Kimin için uygun, kimin için değil

Bireyler, çiftler ve on yaşından itibaren gençler (ebeveyn onayıyla) için; dünyanın her yerinden, Türkçe ya da Almanca. Uygun olmadığı durumlar: akut kriz ve intihar düşünceleri, tıbbi tedavi gerektiren ağır tablolar, sigorta kapsamında bir tedavi arayışı, kurum ya da mahkeme için rapor ihtiyacı. Bunları ön görüşmede açıkça söylerim ve elimden geldiğince doğru yeri bulmanıza yardım ederim.

Grupta insan yalnızca kendi hikâyesinden değil, başkasının tıkandığı yerden de öğrenir; ve şunu keşfeder: herkes aynı yerde tıkanıyor. Grubun görünmeyen faydası budur: yalnızlığın kırılması.

Yalom'un grup terapisi için söylediği şey online ortamda da geçerli: iyileştiren, terapist değil, gruptur. Küçük, kapalı ve düzenli gruplarla çalışıyorum: altı ile sekiz kişi, doksan dakika, iki haftada bir ya da haftada bir, belirli bir süre (genellikle on iki hafta ya da altı ay). Grup dili Türkçe ya da Almanca; karışık gruplar da mümkün.

Grup türleri

• İki dil arasında yaşayanlar. Almanya'daki Türkler, Avrupa'daki Türkçe konuşanlar, Türkiye'ye dönmüş olanlar; aidiyet, aile, kimlik.
• Göçmen ebeveynler. İki dilli çocuk büyütmek, iki kültürde ergenlik, kuşaklar arası çatışma.
• Kayıp ve yas grubu. Ölüm, ayrılık, göçle kaybedilen bir ülke.
• Varoluşçu grup. Anlam, ölüm, özgürlük, yalnızlık: Yalom'un dört verili durumu etrafında, okuma ve konuşma.
• Focusing ve beden grubu. Deneyimsel, uygulamalı; felt sense'i grupla öğrenmek.
• Çiftler grubu. Üç ile dört çift; birbirinin aynasında kendi döngüsünü görmek.
• Yazarlar grubu. Metin değil, metnin arkasındaki insan; yazma tıkanıklığı, korku, disiplin.

Çerçeve

Gruba katılmadan önce bireysel ve ücretsiz bir ön görüşme yaparız; grubun size ve sizin gruba uygun olup olmadığını konuşuruz. Grup kapalıdır: başladıktan sonra yeni üye alınmaz. Gizlilik grubun temel kuralıdır ve ilk seansta yazılı olarak kabul edilir. Kamera açık, sessiz bir oda, kesintisiz bir saat: online grubun asgari şartları. Ücret bireysel seanstan düşüktür ve ön görüşmede söylenir; fatura MEI Global Ltd tarafından kesilir.

Açılacak gruplar bu sayfada ve WhatsApp üzerinden duyurulur; ilgilendiğiniz grubu ve dilini yazmanız yeterlidir.

Bir terapistin en yalnız anı, seans bittikten sonraki dakikadır. Kapı kapanır ya da ekran kararır, danışan gider, ve geriye tek bir soru kalır: Doğru mu yaptım? Bu soru tek başına cevaplanmaz.

Süpervizyon, kelimenin söylediği gibi yukarıdan bakmak değildir; yandan bakmaktır. Bir başkasının odanıza girip sizin göremediğiniz köşeye ışık tutmasıdır; teşhis koymadan, not vermeden, yalnızca "şurada ne oldu?" diye sorarak. İyi bir süpervizyon bittiğinde insan daha çok şey bilmez; daha az yalnızdır.

Önce ben geçtim

Tübingen'de Revenstorf ve Durian'ın önüne hipnoz vakalarımı koydum; elli saatlik psikodinamik-hipnotik süpervizyon, insanı hem transta hem aktarımda düşünmeye zorlar. Düsseldorf'ta Ego-State çalışmalarımı Malene Budde'yle konuştum. Viyana'da Borderline polikliniğinin sabah toplantılarında vakaların nasıl konuşulduğunu gördüm. İzmir'de Tahir Özakkaş'ın gruplarında Türkçede bir vaka nasıl anlatılır, onu öğrendim. Bugün hâlâ, bir danışanla ilerleyemediğimde bir başkasına danışıyorum: cerrah ellerini nasıl yıkarsa, terapist de vakasını konuşur.

Üç katlı ev

Süpervizyon denetim değildir; kimse sizin hatanızı aramaz. Ders değildir; ben size bir ekol anlatmam. Terapi de değildir. Süpervizyon üç katlı bir ev gibidir: birinci kat danışan (ne getiriyor, ne saklıyor, hangi ekolün diliyle bakınca daha iyi görünüyor); ikinci kat ilişki (aktarım, karşı aktarım, neden bu insan sizi yoruyor); üçüncü kat siz (bu meslekte nasıl yorulduğunuz, hangi danışanı eve götürdüğünüz). Bir süpervizyon saati çoğu zaman birinci katta başlar ve ikincide biter.

Kimlerle

Ruh sağlığı alanında çalışan herkesle, ekol fark etmeksizin: psikologlar ve klinik psikologlar, psikiyatristler, psikolojik danışmanlar, sosyal hizmet uzmanları, aile danışmanları, hipnoterapistler, psikiyatri hemşireleri, logoterapistler, focusing eşlikçileri. İlk yılında olanlarla ve yirmi yıldır odada oturanlarla. Almanya'da Individualpädagogik alanında çalışan eğitmenler ve sosyal pedagoglarla; kurumlar için ekip süpervizyonu. Ve yazarlarla: bir metnin tıkandığı yer çoğu zaman yazarın tıkandığı yerdir; editörlük değil, metnin arkasındaki insana bakış.

Aynı ekolden olmamız gerekmez. Ekol bir dildir; ilişki, bütün dillerin altındaki şeydir. Yine de bakışım bellidir: Ericksoncu gözle direnç görmem, henüz anlaşılmamış bir işbirliği görürüm; Ego-State gözüyle bir danışanı bir masa etrafında oturmuş birkaç kişi olarak görürüm; varoluşçu gözle semptomun arkasında bir anlam sorusu ararım; focusing gözüyle bedeninize sorarım: bu vakayı anlatırken göğsünüzde ne oluyor.

Çerçeve

Bire bir: altmış dakika, online, Türkçe ya da Almanca; düzenli ya da tek seans; kriz süpervizyonu için gün içinde yer buluruz. Grup: üç ile altı meslektaş, doksan dakika. Ücret ön görüşmede açıkça söylenir; öğrenciler ve ilk yılındaki meslektaşlar için daha düşüktür. Danışanlarınızı anonim anlatırsınız; ben not tutmam. Katılım belgesi veririm; bu saatlerin kendi meslek kuruluşunuzda resmî süpervizyon saati sayılıp sayılmayacağı o kuruluşun kurallarına bağlıdır. Fatura MEI Global Ltd, Londra; Birleşik Krallık hukuku geçerlidir. İlk görüşme kısa ve ücretsizdir.

Bildiğim her şeyi birinden öğrendim; borç aktararak ödenir. Eğitimlerimi küçük gruplarla, online, Türkçe ya da Almanca veriyorum: bilgi vermek için değil, bakış kazandırmak için.

Almanya, Avusturya ve Türkiye'de aldığım eğitimlerin ortak yanı, hepsinin küçük gruplarda, vaka üzerinden ve süpervizyonla yürümesiydi. Kendi eğitimlerimi de böyle kuruyorum: sekiz ile on iki katılımcı, canlı uygulama, aralarda okuma, sonunda vaka formülasyonu. Derslerde ders kitabı olarak kendi kitaplarımı ve orijinal Almanca kaynakları kullanıyorum.

Programlar

• Ericksonian hipnoz ve hipnoterapiTemel ve ileri düzey; trans, dolaylı telkin, metafor, kaynak aktivasyonu; M.E.G. geleneğinden
• Ego-State terapisiWatkins modeli, benlik durumlarıyla çalışma, travma ve kişilik uygulamaları; ön koşul temel hipnoz
• Logoterapi ve varoluşçu analizFrankl'ın orijinal öğretisi; Viktor Frankl Institute Vienna akredite eğitmen
• Focusing ve deneyimsel terapiGendlin; felt sense, eşlik etme, focusing odaklı parça ve travma çalışması
• Cinsel danışmanlık ve cinsel terapiDGfS ve sistemik yaklaşım; bireysel ve çiftle çalışma; LGBTİ+ kapsamlı
• Çift, evlilik ve aile terapisiDöngüler, kültürlerarası çiftler, ayrılık süreçleri
• İçsel çocuk ve iç parça çalışmasıUygulamalı atölye; ruh sağlığı çalışanları için
• Göçmenlik ve iki dillilikGöçmen danışanlarla ve göçmen çocuklarıyla çalışan meslektaşlar için
• PsikoedebiyatEdebiyat metnini terapist gözüyle okumak; yazarlar ve terapistler için ortak seminer

Kimin için: psikologlar, klinik psikologlar, psikiyatristler, psikolojik danışmanlar, sosyal hizmet uzmanları, aile danışmanları ve lisansüstü öğrencileri. Eğitimler mesleki gelişim niteliğindedir; herhangi bir ülkede yasal bir unvan ya da ruhsat vermez, bunu açıkça söylerim. Katılım belgesi MEI Global Ltd (Meaning & Existence Institute, Londra) tarafından verilir.

Tarihler burada ve online-terapi.com'da duyurulur. Haberdar olmak için adınızı, mesleğinizi ve ilgilendiğiniz programı yazmanız yeterli: info@psikosentez.com ya da WhatsApp.

Terapi odasında konuşulan şeyin bir kısmı odada kalır, bir kısmı deftere düşer. Yıllar içinde o defterler kitaba dönüştü.

Ericksonian Hipnoz ve Ego-State Terapisi: Klinik Bilim ve Uygulama

Nobel Akademik Yayıncılık, 2026 · ISBN 978-625-8804-00-3

İlk kitabım. Yazmaya başladığımda Türkçede bir boşluk vardı: Ericksonian hipnozu klinik ve akademik düzeyde ele alan, Ego-State terapisini bütün yönleriyle anlatan ve bu ikisini aynı yaklaşım içinde birleştiren bir kaynak yoktu. Kitap yalnızca ne yapılacağını değil, neden ve nasıl yapılacağını anlatıyor; her tekniğin yanında arkasındaki düşünce, her düşüncenin yanında bir vaka var.

İçinde: Erickson'un terapi anlayışı ve bilinçdışı iletişim; terapötik dil, metaforlar ve dolaylı telkinler; trans fenomenleri ve kaynak aktivasyonu; Ego-State kuramı ve parça çalışmaları; klinik formülasyon; vaka analizleri. Kimin için: psikologlar, psikiyatristler, danışmanlar, hipnoz eğitimi alan profesyoneller, lisansüstü öğrencileri. Eğitimlerimde ders kitabı.

Psikoterapi Hikâyeleri: İçeride Olanlar

Ericksonian ve Varoluşçu Perspektiften Terapötik Süreçler · Nobel Bilimsel, 2026 · Çizimler: Serap Akhan

İkinci kitap, ilkinin tersinden yazıldı: ilkinde kuram vardı ve vakalar onu açıklıyordu; bunda hikâyeler var ve kuram ancak hikâyenin izin verdiği yerde, kenarda duruyor. Her hikâye bir terapi sürecini içeriden anlatıyor: ilk seansta odaya kim girdi, hangi seansta bir şey kırıldı, dönüm noktası hangi anda geldi. Hepsi gerçek süreçlerden doğdu; hiçbiri gerçek bir kişi değil. Bir hikâye ikinci seanstan başlıyor; ilk seans yazılmadı, çünkü bazı hikâyeler ortadan başlar ve öyle kalmalıdır.

Meslektaşlar için içeriden bir bakış; terapiye gitmeyi düşünüp cesaret edememiş biri için belki en iyi ilk kitap.

Birkaç Satır: Kalan Kısa Metinler
Anima · Ocak 2027

Birkaç Satır: Kalan Kısa Metinler

Anima Yayınları, Ocak 2027 · 500 nüsha

Kısa düzyazılar ve şiirler. Uzun metinlerin kenarında biriken, atılamayan satırlar: bir seansın ardından deftere düşülmüş tek bir cümle, bir tren yolculuğunda yazılmış üç satır, bir gece uyanıp telefona yazılmış iki kelime. Dört bölüm: İç, Yer, Zaman/Tekrar, Kalan. Bu sayfadaki kenar notlarının ağabeyi; onlar buradan geldi.

Masada olanlar

Bir roman: Viyana çevresinin, Zweig'ın, Schnitzler'in, Tanpınar'ın ve Yalom'un aynı anda dinlendiği bir metin. Bir akademik kitap daha: Focusing Terapi: Deneyimsel Fenomenolojiden Klinik Uygulamaya. Ve Almancadan Türkçeye çeviriler. Hepsi ağır ağır ilerliyor, çünkü gündüzleri oda var. Zamanı gelince burada ve Kenar Notu'nda duyurulur; imzalı kitap ve tanışma için oradaki sayfa da açık.

Yazı bir odadır, video bir pencere. Burada odada anlattıklarımın pencereden görünen hâli var: kısa, konuşma diliyle, çoğu on dakikanın altında.

Kanal youtube.com/@psikosentez adresinde; Instagram'da @psikosentezenstitusu. Videolar Türkçe ve Almanca; bir kısmı iki dilde altyazılı. Konu başlıkları:

• Ekoller, anlatılmış hâliyleEricksonian hipnoz nedir, Ego-State masası nasıl kurulur, felt sense neye benzer, logoterapi ne sorar
• İki dilde yaşamakAlmanya'daki Türkler, göçmen çocukları, kimlik ve aidiyet üzerine kısa konuşmalar
• Çift ve cinsellikKonuşulmayanı konuşmak: arzu farkı, yakınlık, aldatma sonrası, kültürlerarası çiftler
• Edebiyat ve terapiKafka, Zweig, Schnitzler, Tanpınar; bir metni terapist gözüyle okumak
• Meslektaşlar içinSüpervizyon üzerine, vaka nasıl anlatılır, ilk yılın yalnızlığı
• KitaplardanKitaplardan okumalar ve arka plan konuşmaları

Videolar bu sayfaya gömülmez; kanalda izlenir. Böylece bu site çerezsiz ve takipsiz kalır.

Bir terapistin size söyleyebileceği en dürüst şey, nerede ve kimden öğrendiğidir. Aşağıda aldığım bütün eğitimlerin belgeleri, kurumu, süresi, eğitmenleri ve ne işe yaradığıyla birlikte duruyor.

Belge görsellerine tıklayarak büyütebilirsiniz. Almanya ve Avusturya'da alınan eğitimler ya Almanya Psikoterapi Odası tarafından tanınmış ya da ilgili uluslararası kuruluşça akredite edilmiştir; bu, belgenin altında ayrıca belirtilir. Belgelerin tamamı psikosentez.com'da da yayımlanmıştır ve talep hâlinde aslı gösterilir. Liste güncellenmektedir.

Akademik diplomalar

• Magister Artium (M.A.) — Germanistik, Siyaset Bilimi, Bilgisayarlı Dilbilim; Universität Duisburg-Essen. YÖK denklik: 11.07.2007 (2547 sayılı Kanun md. 3 ve 7/p).
• Diplom-Sozialwissenschaftler — Sosyal Hizmet ve Pedagoji; Universität Duisburg-Essen. YÖK denklik: 11.07.2007.
• Master of Arts in Clinical Psychology — İstanbul Kent Üniversitesi; Diploma No 20200026.

Başlamadan önce bazı şeylerin açık olması gerekir. Bunları size ilk görüşmede söyleyeceğim gibi yazıyorum.

Kurum ve hukuk

Özel ne demek

• Yalnızca özel çalışıyorum. Sosyal güvenlik kurumlarıyla, Almanya'daki Krankenkasse'lerle, Türkiye'deki SGK ile ya da özel sağlık sigortalarıyla anlaşmam yok; form yok, sizin göremeyeceğiniz bir yerde saklanan tanı yok.
• İlk otuz dakika her zaman ücretsizdir. Sonrasında ödeme seans sonunda güvenli ödeme bağlantısı (Stripe), banka havalesi ya da Wise ile yapılır. Ücret ön görüşmede açıkça söylenir; iki dil için de aynıdır.
• İptal: 24 saat öncesine kadar ücretsizdir; daha geç iptallerde seans ücreti tahsil edilir. Teknik aksaklıklarda seans telafi edilir.
• Bana söyledikleriniz aramızda kalır. Gizliliğin yasal sınırları vardır: size ya da bir başkasına yönelik yakın ve ciddi bir tehlike hâlinde acil servisle iletişime geçmek zorunda kalabilirim; bunu her zaman önce sizinle konuşmaya çalışırım.

Ne olmadığım

Terapist, yazar ve çevirmenim; hekim ya da psikiyatrist değilim. Çalışmam İngiltere'deki enstitü üzerinden yürür; Almanya'daki Psychotherapeutengesetz ya da Türkiye'deki kamu sağlık sistemi kapsamında bir hizmet değildir. Tıbbi tanı koymam, ilaç yazmam; kurumlar, mahkemeler ya da işverenler için rapor yazmam. Sigorta kapsamında bir tedaviye ihtiyacınız varsa bunu açıkça söyler ve elimden geldiğince aramanıza yardım ederim. Bu sayfadaki metinler tıbbi tavsiye ya da tanı yerine geçmez.

Akut kriz

Kendinize zarar vermeyi düşünüyorsanız ya da biri yakın tehlike altındaysa, online seans doğru yer değildir. Lütfen hemen bulunduğunuz ülkenin acil numarasını arayın: Türkiye 112, Almanya 112, Birleşik Krallık 999. Sonra konuşabiliriz.

İlk görüşme gerçekten ücretsiz mi, sonra ne oluyor?

Evet. Otuz dakika, WhatsApp görüntülü, hiçbir yükümlülük olmadan. Sonunda ya birlikte çalışmaya karar veririz ve çerçeveyi konuşuruz, ya da vermeyiz; ikisi de aynı derecede meşrudur.

Hangi dilde çalışıyoruz?

Türkçe ya da Almanca; ikisi de ana dili seviyesinde. Seçmek zorunda değilsiniz; konuşmanın ortasında dil değiştirebilirsiniz. Süpervizyon ve eğitimler de her iki dilde yapılır.

Yüz yüze görüşme mümkün mü?

Bütün seanslar online yürütülür. Türkiye'de, İzmir dahil, yüz yüze seans vermiyorum. Belirli dönemlerde Londra ve Münih'te yüz yüze görüşme önceden duyurulur.

Hipnoz, focusing ya da cinsel terapi online işler mi?

Evet. Trans terapistin odasında değil, danışanın dikkatinde oluşur; felt sense ekranın iki tarafında da oradadır; cinsellik kendi evinizde, ekranı istediğiniz an kapatabileceğinizi bilerek çoğu zaman daha kolay konuşulur.

Çocuğum ya da ergen için nasıl başvurabilirim?

On yaşından itibaren gençlerle, ebeveyn ya da yasal vasinin onayıyla çalışıyorum. Önce ebeveynle kısa bir görüşme, sonra gençle ücretsiz bir tanışma. Sözleşme ebeveynle yapılır; gençle konuşulanların çerçevesi baştan üçümüz arasında belirlenir.

Ne kadar sürer?

Bir kaygı ya da fobi için bazen birkaç seans; kişilik meseleleri ve travma için aylar. Ön görüşmede dürüst bir tahmin veririm ve sürecin her aşamasında nerede olduğumuzu konuşuruz.

Sigortam ödüyor mu, rapor alabilir miyim?

Hayır. Hizmet özeldir; sigorta ya da sosyal güvenlik kapsamında değildir. Kurum, mahkeme ya da işveren için rapor yazmam. Katılım belgesi yalnızca süpervizyon ve eğitimler için verilir.

Fatura ve hukuk hangi ülkede?

Tüm faturalar Londra'daki MEI Global Ltd tarafından kesilir; sözleşme, faturalandırma ve hukuki sorumluluk Birleşik Krallık hukukuna tabidir. Ödeme Stripe, banka havalesi ya da Wise ile yapılır.

Seanslar kaydediliyor mu, verilerim nerede?

Seanslar kaydedilmez. Kısa çalışma notları şifreli cihazlarda tutulur ve çalışma bittikten sonra silinir. Ayrıntısı gizlilik bölümünde.

Son güncelleme: 16 Eylül 2026. Bu sayfa, İngiltere ve Galler'de kayıtlı MEI Global Ltd (Meaning & Existence Institute; Company No 17097701; 4 Raven Road, Unit 1C3-1106, London) tarafından işletilir. Kişisel verilerinizin sorumlusu (data controller) MEI Global Ltd'dir. Şirket Birleşik Krallık hukukuna tabi olduğu için politikanın bağlayıcı metni İngilizcedir: online-terapi.com/privacy.html. Aşağıdaki Türkçe metin aynı politikanın bu site için düzenlenmiş hâlidir; UK GDPR ve, uygulanabildiği ölçüde, EU GDPR ile Türkiye'deki KVKK ilkeleri gözetilmiştir.

Ne olduğumuz, ne olmadığımız

MEI Global Ltd özel esasla profesyonel danışmanlık, terapi, süpervizyon ve eğitim hizmeti verir. Sağlık hizmeti sunucusu değiliz; tıbbi hizmet vermeyiz, tıbbi tanı koymayız, hiçbir kamu ya da özel sağlık sigortası sisteminin parçası değiliz. İşlediğimiz veri, profesyonel bir danışmanlık ilişkisinin verisidir ve o ilişkinin gerektirdiği gizlilikle ele alınır. Kişisel verileri pazarlama amacıyla satmayız, kiralamayız, paylaşmayız.

1. Ne topluyoruz, neden

Siteyi ziyaret. Site statiktir. Analitik, takip pikseli, reklam çerezi ya da bizim tarafımızdan konulan herhangi bir çerez kullanmayız. Sayfalar Google Fonts'tan yazı tipi yükler; bu sırada tarayıcınız Google sunucularına bir istek gönderir ve IP adresiniz Google tarafından kaydedilebilir; Google'ın gizlilik politikası geçerlidir. Tarayıcınız üçüncü taraf yazı tiplerini engelleyebilir; site okunur kalır. Gece/gündüz tercihiniz yalnızca kendi tarayıcınızda saklanır.

Bize yazmanız. E-posta (info@psikosentez.com) ya da WhatsApp ile yazarsanız iletişim bilgilerinizi ve gönderdiğiniz içeriği, cevap vermek ve gerekirse ilk görüşmeyi ayarlamak için işleriz. Hukuki dayanak: başvurulara cevap vermedeki meşru menfaatimiz ve seans talep ettiğiniz andan itibaren sözleşme öncesi adımlar (UK GDPR md. 6(1)(b) ve (f)). WhatsApp, Meta Platforms tarafından işletilir; mesajlar uçtan uca şifrelidir, ancak meta veriler Meta'nın kendi koşullarına göre işlenir. WhatsApp kullanmak istemezseniz e-posta ya da e-postayla ayarlanan görüntülü görüşme her zaman mümkündür.

Eğitim duyuru listesi. Ad, e-posta, meslek ve birkaç satır bilgi yalnızca bir eğitim grubu açıldığında haber vermek için kullanılır. Dayanak açık rızanızdır; e-postayla her an geri alabilirsiniz, kaydınızı sileriz. Form FormSubmit (formsubmit.co) üzerinden posta kutumuza iletilir; FormSubmit kaydı teknik gereklilik dışında saklamaz. Bilgileriniz kimseyle paylaşılmaz.

Terapi, danışmanlık ve süpervizyon. Danışan olursanız hizmeti vermek ve muhasebeleştirmek için gereken verileri işleriz: ad, iletişim bilgileri, dil ve saat dilimi, randevu kayıtları, fatura ve ödeme verileri ve görüşmelerde paylaşmayı seçtikleriniz. Dayanak: sözleşmenin ifası (md. 6(1)(b)) ve muhasebeye ilişkin yasal yükümlülükler (md. 6(1)(c)). Sağlığınız, aileniz, inancınız gibi hassas konuları paylaşmayı seçerseniz bunları yalnızca siz paylaştığınız ve bununla açık rıza verdiğiniz için işleriz (md. 9(2)(a)); tıbbi kayıt istemeyiz, sağlık kaydı oluşturmayız. Tutulan notlar kısa çalışma notlarıdır; şifreli cihazlarda saklanır, üçüncü kişilerle paylaşılmaz ve aşağıdaki sürelerde silinir. Süpervizyon danışanları vakalarını anonim anlatır; üçüncü kişilere ait tanımlayıcı ayrıntı paylaşılmamasını rica ederiz ve süpervizyon içeriğine ilişkin kayıt tutmayız.

Seanslar görüntülü yapılır (Zoom ya da WhatsApp video). Seanslar kaydedilmez. Video sağlayıcıları bağlantı verilerini kendi politikalarına göre işler; Zoom seansları bekleme odası ve parola ile kurulur.

Ödemeler. Faturalar MEI Global Ltd tarafından kesilir. Ödemeler Stripe, Wise ya da bankanız üzerinden yapılır; biz ödeme onayını ve muhasebe için gereken bilgileri alırız, kart bilgilerinizin tamamını görmeyiz, saklamayız.

2. Ne kadar süre saklıyoruz

Sağlık hizmeti sunucusu olmadığımız için tıbbi kayıt saklama kurallarına tabi değiliz ve verileri o uzun sürelerle tutmayız. Çalışma ilişkisine dönüşmeyen başvurular on iki ay içinde silinir. Sözleşme ve fatura verileri (ad, iletişim, seans tarihleri, faturalar, ödeme onayları), son faturanın kesildiği mali yılın bitiminden itibaren altı yıl, Birleşik Krallık şirket ve muhasebe hukuku gereği saklanır, sonra silinir. Çalışma notları yalnızca çalışma süresince tutulur ve bitiminden itibaren on iki ay içinde güvenli biçimde silinir. Duyuru listesi kayıtları rızanızı geri alana ya da liste kapatılana kadar tutulur. Üçüncü taraf sağlayıcılardaki veriler onların kendi politikalarına tabidir.

3. Kimlerle paylaşıyoruz

Yalnızca yukarıda adı geçen hizmet sağlayıcılarla (Google Fonts, Meta/WhatsApp, Zoom, FormSubmit, Stripe, Wise, e-posta ve barındırma sağlayıcılarımız), her biri kendi koşullarına göre işleyici ya da bağımsız sorumlu olarak; muhasebecimizle, defter tutma için gerektiği ölçüde; ve yasanın zorunlu kıldığı hâllerde yetkili makamlarla. Sağlayıcı verileri Birleşik Krallık dışında işliyorsa aktarım, UK yeterlilik düzenlemelerine ya da UK Uluslararası Veri Aktarım Sözleşmesi / standart sözleşme hükümlerine dayanır. Gizliliğin yasal sınırları vardır: size ya da bir başkasına yönelik yakın ve ciddi zarar riski hâlinde acil servisle iletişime geçmek zorunda kalabiliriz; bunu her zaman önce sizinle konuşmaya çalışırız.

4. Haklarınız

UK GDPR ve uygulanabildiği ölçüde EU GDPR ile KVKK kapsamında: hakkınızda tuttuğumuz verilerin bir kopyasını isteme; yanlış verilerin düzeltilmesini isteme; silinmesini isteme; işlemenin kısıtlanmasını ya da işlemeye itiraz; bize verdiğiniz verileri taşınabilir biçimde alma; ve rızayı, önceki işlemenin hukukiliğini etkilemeden, her an geri alma hakkınız vardır. Bunun için info@psikosentez.com adresine yazın; bir ay içinde cevap veririz. Memnun kalmazsanız Birleşik Krallık Bilgi Komiserliği'ne (ico.org.uk) şikâyet edebilirsiniz; Avrupa Birliği'nde yaşıyorsanız yerel veri koruma otoritenize, Türkiye'de yaşıyorsanız KVKK'ya da başvurabilirsiniz.

5. Güvenlik

Veriler parola korumalı, şifreli cihazlarda ve iki aşamalı doğrulama ile korunan hesaplarda saklanır. E-posta tam güvenli bir ortam değildir; rahat olmadığınız hassas bilgileri e-postayla göndermeyin, başka bir kanal tercih ediyorsanız söyleyin.

6. Çocuklar ve gençler

On yaşından itibaren gençlerle yalnızca ebeveyn ya da yasal vasinin onayıyla çalışırız; sözleşme tarafımız ebeveyndir ve bu politika ona uygulanır. Bu site aracılığıyla çocuklardan bilerek veri toplamayız.

7. Değişiklikler ve iletişim

Bu politika zaman zaman güncellenebilir; en üstteki tarih geçerli sürümü gösterir. Sorularınız için: MEI Global Ltd, 4 Raven Road, Unit 1C3-1106, London, United Kingdom · info@psikosentez.com.

Bir mesajla başlar. Hangi dilde isterseniz, birkaç satır yazın: sizi neyin meşgul ettiğini, tek mi çift mi geleceğinizi, hangi saat diliminde yaşadığınızı. Birkaç gün içinde bizzat cevap veririm.

Sonra, ne olursa olsun, ücretsiz bir ön görüşme yaparız: otuz dakika, WhatsApp görüntülü. İki soru vardır ve ikisi de eşit ağırlıktadır: Ben sizi anlayabilecek miyim? Ve siz, bana bakıp, bu adama güvenebilirim, onunla çalışmak isterim diyebilecek misiniz? Otuz dakika sonunda bana hiçbir şey borçlu değilsiniz. Terapi, insanın seçtiği yerde başlar; seçmek için önce görmek gerekir.

• WhatsApp (TR): +90 544 544 40 60
• WhatsApp (UK): +44 7348 943980
• E-posta: info@psikosentez.com
• Instagram: @psikosentezenstitusu · YouTube: @psikosentez

Çalışma saatleri: randevuyla; Avrupa, Türkiye ve diğer saat dilimlerine göre ayarlanır. Yer: online. Yüz yüze görüşme belirli dönemlerde Londra ve Münih'te; önceden duyurulur.